寺
語義
- 駐於界內
寺的抽象意來自士（駐） + 寸（界）。寺對士的概念（駐）做了補充，加入了界的概念。寺族比士族大得多，即這個概念的生產力遠大於「駐」。
寺单用表示具體物官署、寺院，也能由推出。見寺的推導。
持
扌+寺
- 《說文解字》：「持，握也。」
手+
= 用手將事物固定於其控制範圍
時
日+寺
日+
= 太陽駐於一段被界定的路徑
時是太陽運行中的駐留區段，每一個時都對應太陽一段界定的路徑。
詩
言+寺
古義表示志，後引申為詩歌
- 《說文解字》：「詩，志也。」
言+
= 言之駐於界定於界內
詩之「志」意與志的推導路徑類似。
詩之后起「詩歌」意是言駐於音律、形式之界內。
侍
亻+寺
服侍
- 《說文解字》：「侍，承也。」
人+
= 人駐於職責/身分界內
仕和侍都是士的「駐」意在人域的投射，侍將「界」的概念明確化而已。其後發生身分分化，「仕」多指上層之駐職者，「侍」多指下層之隨侍者。
恃
忄+寺
心之依靠
- 《說文解字》：「恃，賴也。」
心+
= 心駐於某一依賴對象界內
痔
疒+寺
痔瘡
- 《說文解字》：「痔，病也。」
病+
= 病駐著於身體某一局部界內
等
竹+寺
整理、分類竹簡，後引申為等級
- 《說文解字》：「等，齊簡也。」
竹簡+
= 把竹簡駐於各自應有的位置
等是把不同的竹簡歸於它們應有之界。不同之物駐於其應有之界即延伸為等級。
待
彳+寺
等候
- 《說文解字》：「待，俟也。」
行+
= 行之前先駐於界
待是先，「條件」發生後再「行」。
特
牛+寺
獨、特別
- 《說文解字》：「特，獨牛也。」
牛+
= 牛駐於特定用途的界內
牛平常成群。牛駐於「單獨劃定」之界，是為特。由此引申出特別意。
罕
庤
广+寺
- 《說文解字》：「庤，儲也。」
房屋+
= 房屋作為駐物的界
罕
䝰
貝+寺
- 《集韻》：「䝰，畜財也。」
財物+
= 財物駐於保管界內
罕
邿
寺+邑
- 《說文解字》：「邿，附庸國。」
+聚落
= 駐於特定區域的聚落
罕
洔
氵+寺
- 《說文解字》：「洔，水止也。」
水+
= 水停駐在其界內
罕
畤
田+寺
- 《說文解字》：「畤，祭地也。」
田+
= 田中被界定為特定用途、可常駐的區域
罕
㭙
木+寺
- 《說文解字》：「㭙，槌也。」
木+
= 木器駐定於同一作用點
槌的本質是反覆、精準地作用於同一個位置。
罕
歭
止+寺
- 《說文解字》：「歭，止也。」
停止+
= 停駐於界
從寺旁推導的字義比《說文解字》提供的更豐富，不僅有停，還有駐於界的意思。
罕
跱
足+寺
- 《集韻》：跱，止也
足+
= 腳駐於界內