日被覆即黃昏。暮的本字是莫——莫的甲骨文 以象形表達「日被草覆」，而暮用「日 + 抽象元旁（覆）」表達同樣的「日被覆」。

「覆」隱含一個「邊界」，事物被隱在邊界一側，潛能被匿；辰則是衝破這個邊界、潛能被生發。暮與晨構成對偶：暮是日被邊界所覆，晨是日衝破隱匿它的邊界。

幕的許多複合詞雖源自具體的「幕布」，現代用法卻已不指實物，而是抽象的「覆／隱而未顯」義：幕府（將軍帳幕→隱於後的指揮核心）、幕僚（幕下之人→隱而不顯的輔助者）、開幕（舞台幕布→揭示未公開的）。幕在這些詞中，巾（布）的具體域已脫落，元旁「莫」的抽象義「覆」透出——即「穿透」。

膜的古義是肉閒胲膜，即筋膜——包覆肌肉、並將全身組織連結成連續網絡的結締組織膜，這也正對應《釋名》的「幕絡一體」。膜的現代義由此延伸，是更廣義的包覆它物的薄膜、生物膜。

古代墓是土覆蓋死者，不堆高成丘；而墳是墓上高出的土壘。後來墳墓可以互用。

募的所有用法（招募、募捐、募集）都有以力覆蓋網羅之意。

被覆之言即為謀——尚未發露、處於潛能態的言論。

由「上馬」本義，引申為「飛速跨越」——驀波（疾掠水波）、驀淺崗（一躍越崗），再引申為「驀然」（忽然，字面即「作飛速跨越之狀」）。

水被覆隱即沙漠。由「水被覆隱」引申為「生氣被覆隱」——漠然、淡漠、恬漠。

寞是同義複合：宀是象形的遮蔽物，莫是抽象的覆。由覆隱導出無聲，後衍生為寂寞。

摸與摹同含「手+莫」，本意亦同（《說文解字》以「摹」訓摸）。手覆物面即觸摸、撫摸。

摹既可作具體的「覆而取形」（如摹寫），也可作抽象的「依形而規畫」，皆由「用手覆取其形」延伸而出。規、摹義近，故「規摹」即今之「規模」——其本義「藍圖、規畫」今已隱沒，只餘「大小」。

心覆於物，以被覆之物為模取其形，所以是習，引申為傾慕。鄭玄以墓釋慕（「孝子所思慕之處」），揭示覆 → 習效 → 思念的語義鏈。

模就是被覆的木，這正是模在古代鑄造中的實際用法：塑模——先做一個「模」，即想鑄器物的實心正形；翻範——把泥片按覆在模上，泥受模之形而成「範」；合範澆鑄——範合成腔，銅液注入，器物遂成。

「覆而取形」的方向在摸/摹/慕與模上不同：摸/摹/慕是手（心）向物覆，取物之形；模是物向木覆，取木之形。